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在进入下一步讨论之前，为了避免对图式不同理解造成的误解，有必要明确欣赏主体图式结构与美术研究中风格学“图式”的区别与联系。两者分别从属于美术作品的欣赏者与创造者范畴，其图式观念有着明显的区别，同时联系亦非常紧密。

把图式概念运用于美术研究，以英国美术理论家贡布里希的研究最为著称，与其他研究者一样，贡布里希承继康德关于图式的概念，同时去除了图式概念当中先验意味，认为图式更多是由经验、学习而来在大脑皮层上留下记忆痕迹的观念模式，他在《艺术与错觉》一书中提到：“没有一个出发点，一个初始图式，我们就不能掌握滔滔奔流的经历。”在贡布里希的图式概念中我们可以发现，图式即可用于欣赏者也可用于创作者的研究，两者并没有明显的分野。但是，在强调图式的认识功能的同时，贡氏仍把图式主要运用于美术创作研究中，视其为绘画中特有的“风格学”意义上物化的“概念性图像”。

贡布里希

当“概念性图像”进一步演化成“概念式图像”之时，就成了当前创作者观念中的“图式”概念。《美术》杂志载舒群的《内容决定形式——新瓶装旧酒和旧瓶装新酒》一文中第一次出现了“图式”，让我们看一看他们心中图式的含义：“所谓理性主义倾向是指当代某些青年画家作品中所表现出的静力学效果，在这些作品中，绘画图式的构成是严整而有秩序的图式，内部形态的选择多半是呆板的团块状……。”

在以上种种描述中，我们可以看到，当前在中国美术界使用图式的概念多是带有特定形式元素的模式，彭德称“图式”为‘现成的造型母题’，还有人根据自己的理解对图式给出了自己的定义：尚辉认为，“图式即视觉形式，主要指空间结构和造型。本文用“图式”把语言中相关视觉形式的部分与传统的“笔墨”概念区分开来。”金松在对陈洪绶人物画分析时提出了自己的图式定义，“‘图式’即程式或样式的简称。中国绘画的图式，按照笔者不成熟的分析，主要由以下诸因素构成：形、神、意、气、韵、和笔线。”

可见，这里图式的含义侧重作品风格的形式规定。由于其有鲜明的概念化倾向，艺术家个人创造的“图式”往往蜕变为此艺术家的logo(标志)。

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