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孔子说“不知生焉知死”，倒不是回避死，是更重视“当下”。当下是对时空的本体的认识，在宇宙中并无线性的时间存在，因此当下即是最重要的根本问题…生是实相，见生即见如来。死是生灭相，是幻。所以禅门说“见幻即真真”。孔子并不逃避死亡，恰恰是正视死亡。中国文化讲生生不息，讲君子终日乾乾。对死的关怀是西方宗教文化的局限，“人从哪里来，往哪里去”是对时空未能参透导致的终极追问。《金刚经》讲“一时”，就是当下，当下就是三世，三世就是前世、今世、后世，就是过去、现在、未来。色界一切相，都是一念自性的化现。世界本体的虚空，并不因人的作为而增减分毫，却因心的转变，而产生出不同对镜的转换。艺术家袁小楼的绘画方式，在不断的书写、泼洒的转化中，寻求个人心境的转换、提升，如同行者在修行途中所见万般变幻的景观，却守持一念的纯正。

“皮相之见，无相性空。”是袁小楼在历史与当下，具象叙事与向内关照之间保持对时代审视、思考的距离。

从东方美学平面化的点线面逸性游走的方式，到几何性状或近于混沌的冷灰、暖色、黑、褐中性色块的相互融合、碰撞、渗透，形成厚厚、微妙的色层。矿物颜色多层的叠加之下颗粒的质感反射出历经沧桑岁月洗礼的厚重、坚实、浑然若远古的回响附着于画布。相互对比交互形成的关系、情绪。在《和平》、《七子》等等作品形成历史与当下的对话关系，展开东西对话，过去与现代的对话，色彩稳重、内敛、含蓄的灰重底色托起祥和的图像，或具象或抽象的人物符号影影绰绰，《和平》中间似乎流淌的是泪水、鲜血，抑或是希望之泉的象征，被由内而外的光线投射出来，获得超越历史、地域、民族的崇高与精神本质的追求。

七子（三联）150x530cm 亚麻布+矿物材料+贵重金属+特殊材料 2022

和平 200×550cm 亚麻布+矿物材料+贵重金属+特殊材料 2022

《七子》、《西山悟道》暖色的光柔和朦胧，被重色托起，背景的空间陷入虚空。冷暖色彩之间的相互关系相互作用，形成视觉的漫游式观看，作品的空间结构如打开的卷轴。

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