自我才情与他者光焰的共融——论《晏阳初》的诗性品格
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摘要:《晏阳初》以中国平民教育之父和中国乡村改造运动的先驱者晏阳初为对象,向世界讲述了这位现代中国历史人物一生的故事,以多种多样的艺术手法塑造了个性鲜明、形象丰满的人物群像,体现了卓越的诗性品格。其诗性品格具体体现在作家自我的诗情、传主身上以理想精神为主骨的诗意、以自然环境和自然山水描写而产生的诗象、原生态文学语言的诗味和多个特定历史场景的叙述性诗境等五个方面,让自我才情与他者光焰形成了高度的统一,产生了强大的美学力量。
关键词:《晏阳初》;长篇传记文学;非虚构文学;诗性品格;美学力量
晏阳初是现代中国一个重要的历史人物,他的历史贡献在于他提出的独立平民教育的思想与富有成效的实践,以及乡村改造的思想及其反复实践。习近平总书记对他有这样的评价:“我在河北正定县工作时,对晏阳初的实验就做了深入了解。晏阳初在乡村开办平民学校、推广合作组织、创建实验农场、传授农业科技、改良动植物品种、改善公共卫生等,取得了一些积极效果。”这样的评价揭示了晏阳初平民教育思想和乡村改造思想的开创性,以及他在中国历史上和人类历史上所产生的重要影响。苗勇长篇传记文学《晏阳初》(北京:东方出版社,2021年)以近代中国平民教育的先驱者、中国乡村改造运动的实践者晏阳初为叙述对象,以史传和别传相结合的独特笔法,全面、完整、科学地还原了一百年左右的平民教育历史,立体地塑造了以晏阳初为中心的一批志士仁人形象,向世界讲述了一个具有标识性的现代中国故事,可以让人们重新认识这样一位似乎已被历史所遗忘的重要历史人物,从而为中国的乡村振兴事业和世界人类命运共同体事业做出了重大贡献。关于这部文学传记的评论已经不少,本文只就其诗性品格的形态与形成原因做一些初步的探讨,以求教于方家。
《晏阳初》是一部充满着诗意、诗情、诗味和诗性的文学著作,同时也是一部材料丰富、考证周密、行文严谨的学术著作。它首先是一部历史人物传记,因为它所记载的是有名有姓的历史人物,不仅是作为重要历史人物的晏阳初本人,也包括他的父母兄弟、他的老师同学、他的妻儿家小、他的同事同人,还包括那个时期的党政要员、新闻记者、文学名家、教育名士等,他们都以真实可靠的形象出现在了他的笔下,并且活灵活现、光彩照人。作家没有虚构出某一个历史人物,也没有虚构出某一个历史事件,包括时间、地点、人物、事件等,所有的记述都是可以在历史上落实的,都是可以在历史上还原的,让这部文学作品具有了一种卓越的现实主义的品质。如果我们对照前面已有的关于晏阳初先生的几部传记,就可以发现苗勇这部传记文学作品,首先还是一部史传,历史人物的生平事迹、人生经历,一生的旅程、一生的话语、所撰写的论文、所著述的作品,以及他的家庭出生、教育经历、成长过程、思想情感、理想精神等,都完整地、立体地、细致地保存在了这部作品中。这就是作家本人说这部作品不是长篇小说,而是传记文学的根本原因;也是他说这部文学作品是一部“非虚构作品”,而不是一部虚构作品。因此,我们首先要把它当成一部史传来看待,然而同时也要把它当成一部非虚构文学作品来看待。本文所要提出和讨论的“诗性品格”,既可以是针对史传作品,也可以是针对文学作品,因为史传作品也可以具有诗性,文学作品当然也可以更具有诗性。自古以来几乎所有的中国历史人物传记和事件记录,都被学者们当成了文学作品,如著名的《史记》、《汉书》、《左传》、《国语》等。因此,我们讨论这部文学作品的“诗性品格”,并不妨碍它的史传性质,也没有否定它在史传写作方面所形成的特点与优势。不过,虽然这部作品在本质上是史传,但在性质上和形态上还是属于文学作品。苗勇首先是一位作家,其次才是一位学者,正是作家和学者的有机统一,才成就了这部作品的现实与浪漫、精湛与圆满、博大与精深。这样的评价,对于一般的传记而言也许是高了一点,但对于这部历史内涵和文学意味兼具的作品而言,是符合其思想和艺术实际的。李健在分析新时期一些传记文学作品的时候指出:“这些‘以人文本’的传记作品促进了我国新时期传记文学的繁荣发展,为传记文学的深入人心,广受喜爱奠定了基础。”《晏阳初》不仅是“以人为本”文学实践的继承,同时也是它的发展,这种发展就集中体现在对于传记文学作品诗性品格的努力追求与成功建构上。